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望岳 唐 杜甫 岱宗夫（fú）如何？ 齐鲁青未了. 造化钟神秀， 阴阳割昏晓. 荡胸生层云， 决眦入归鸟. 会当凌绝顶， 一览众山小.编辑本段注释 1.岳：此指东岳泰山. 2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北.古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗".历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山. 3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南.青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言.即山东地区. 4.青：山色. 5.未了：不尽. 6.造化：天地，大自然.钟：聚集.神秀：指山色的奇丽. 7.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）.割：划分.这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗.同一时刻却是两个世界. 还指 8.荡胸：心胸摇荡. 9.曾：通“层”. 10.决：裂开.眦：眼角.决眦形容极目远视的样子.入归鸟；目光追随归鸟. 11.会当：终当，终要. 12.凌：登上. 13.小：渺小. 14.钟：聚集.编辑本段译文 译文（1） 1.泰山是什么样的面貌？青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到. 2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同. 3.山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟. 4.终要泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小. 译文（2） 1.五岳之首的泰山啊，怎么样？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见. 2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓. 3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟. 4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。
全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望。 岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。 夫：读“fú”。
发音词，无实在意义，强调疑问语气。 夫如何：怎么样 齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。
原是春秋战国时代的两个国名，故后世以齐鲁大地代称山东地区。 青：指山色。
未了：不尽，不断。 青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：这里指大自然。 钟：聚集。
神秀：天地之灵气。 阴阳：阴指山之北，阳指山之南。
割：夸张。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。 荡胸：使心胸激荡。
曾：通“层”（见人教版《语文》八上） 决眦（zì）：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开； 入：收入眼底，即看到。 会当：应当，定要。
凌：登上。 小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
对偶句 《望岳》中的对偶句：荡胸生层云，决眦（zì）入归鸟。 作品译文 五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
仿佛由于大自然的偏爱，泰山聚集了天地之灵气和精华。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。
层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，为了把飞鸟归山的美景收入眼帘，我极力睁大眼睛，好似要将眼眶撑裂。定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小！ 分句解析 第一句：远望 第二句：近望 第三句：细望 第四句：俯视 改写短文 泰山啊，你究竟有多么宏伟壮丽！你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁大地。
大自然给你的偏爱，使你集中了瑰丽和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡漾，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。
它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行。
1.《望岳》（其一） （唐）杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生曾云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小①. 注音：岱dai（第四声） 五岳之首的泰山啊，怎么样？他是如此雄伟，青翠的山色望不到边际. 大自然将神奇与秀丽集中于泰山，那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切断了一样，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同. 冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样. 我定要登上泰山的顶峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
望岳--南岳衡山 南岳配朱鸟 秩礼自百王 歘吸领地灵 鸿洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今则亡 洎吾隘世网 行迈越潇湘 渴日绝壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫盖独不朝 争长嶫相望 恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔 有时五峯气 散风如飞霜 牵迫限修途 未暇杖崇冈 归来觊命驾 沐浴休玉堂 三叹问府主 曷以赞我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥 ---------------------咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事.「南岳配朱鸟，秩礼自百王.欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山.「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国.九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会.接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色，乃全篇中心所在.最后以祀岳之意作结，呼应起笔「秩礼」.而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间.这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘.。
望岳 杜甫（作） 岱宗夫如何，齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生层云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小. 【诗文解释】 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际.大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼.望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小. 【词语解释】 岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗. 齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区. 造化：指天地、大自然. 钟：聚集. 阴阳：阴指山北，阳指山南. 割：分割. 层云：云气层层叠叠，变化万千. 决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了.眦：眼眶. 会当：一定要. 【诗文赏析】 《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首.诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」.诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志.表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性.诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华.清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观.取为压卷，屹然作镇.」（《读杜心解》），却是中肯的评价.。
望岳》是现存杜甫诗歌中最早的一篇作品.全诗以“望”字统摄，形象鲜明，意境开阔，格调高昂，字里行间洋溢着青年诗人朝气蓬勃的灵气.远望：“岱宗夫如何？齐鲁青未了.” 诗人乍见泰山，高兴得不知怎样形容心中的那种兴奋和惊叹仰慕之情.只是设问自答，别出心裁地写出自己的真切体验：五岳之首的泰山啊，到底是怎样的呢？那一脉苍莽雄浑的青黛，横亘高耸在齐鲁大地之上，一眼望不到尽头.既点明了泰山的地理位置，又写出泰山的雄奇和伟大，出语惊人.近望：“造化钟神秀，阴阳割昏晓.” 写泰山的神奇秀丽和高大巍峨.一个“钟”字，将大自然拟人化，写得格外有情：大自然将灵秀之气全集中于这座山.一个“割”字，平凡之中见出奇险，显出山峻峭如刚锋，将山南山北判若晨昏，由此可以想见山色的变幻无穷.细望：“荡胸生层云，决眦入归鸟.” 眼前的雄伟景象，不得不令作者张目凝望：山中云气层生，弥漫漂浮，不禁心胸激荡；需要睁大眼睛，才能看到鸟儿是如何飞进山中的.诗人这样地入神而望，这样的一种胸怀浩荡、眼界空阔的主观感受，更反衬出泰山雄奇壮观的自然之态.神望：“会当凌绝顶，一览众山小.” 诗人由望岳而产生了登山的意愿，诗句极富想象色彩.诗人在有意无意之间抒发出他的壮志情怀：昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切……给人以无限的启示和激励.——这就是这两句诗千百年来一直被人们传诵、并能引起人们强烈共鸣的原因希望对你有帮助，这个也是复制来的，其实用百度知道你可以找到很多的.。
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