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在《三国演义》里袁绍固然不是配角，但在汉末的阿谁时期，袁绍无疑也是个十分优良的青年，他敢反董卓，仍是十八路诸侯的领袖。
其重量无需多说。
我们同时能够看出，曹操之所以能在厥后的三国争霸中不断处在劣势中，很大缘由是由于他吃下的袁绍的地皮和队伍。
袁绍的失利次要缘由在他自己，但部下凶猛的谋臣缺乏也是一个客观缘由。
今日我们就来评一评《三国演义》里袁绍部下的那些谋臣。
狱中自刎的田丰
袁绍在冀州当老大的时分，以田丰、沮授、许攸、逢纪一同办理州内事件。
厥后袁绍覆灭了公孙瓒，安定河北，便想跟曹操争霸，田丰倡议先通王路，夺取政治上的自动，然后稳打稳扎，逐渐取胜。
但袁绍不听，自恃强大，执意出兵，但在曹操东征刘备时，却以季子抱病为由，不听田丰的趁虚袭许之计，过后行兵，田丰只得跌地长叹。
曹操击败刘备，回到官渡，袁绍反而要在此时攻曹，田丰坚定劝止，竟被软禁狱中，绍军大肆南下，田丰又从狱中上书谏阻，几被斩首。
官渡之战，袁绍大北，羞见田丰，遵从逢纪的忠言，遣人赉宝剑先行杀之，田丰听闻败训，亦知必死，遂自刎狱中。
罗贯中对田丰的评价是：直谏干袁绍，忠心救兆民。
被曹所杀的沮授
沮授跟田丰一样，也是袁绍在冀州时的次要谋臣。
曹袁出兵，许攸不乐审配领兵，沮授恨绍不必其谋，各不相和，不图朝上进步，遂使曹操抽身东击刘备。
备战胜来投，劝得袁绍收兵，前锋颜良被关羽所斩，沮授复劝杀备缓进，袁绍不听，更议报仇，沮授长叹而托疾不出议事。
军至阳武，沮授又申前议，被袁绍以慢军之罪锁禁军中。
官渡之战，沮授夜观天象，知乌巢屯粮又险，连夜求见，促速遣精兵巡哨，袁绍以其妄语惑众，更人监押。
袁军战胜，沮授急走不脱，为曹军所获，不降而盗马欲归，曹操怒而杀之。
其子沮鹄守邯郸，被张辽所射杀。
奉劝袁氏兄弟残杀的郭图
郭图也是袁绍部下的谋士。
袁绍安定河北后，徐州的刘备求救，郭图以理直气壮，力主出兵讨曹，并劝绍发檄数操之恶。
颜良、文丑被关羽所斩，郭图劝袁绍杀刘备不得，复说绍结合孙策，厥后由于孙策灭亡而作罢。
官渡之战，曹操狙击乌巢，张?欲往救之，郭图固请先击曹营，以图声东击西，计不成而谮张?，?等遂降曹操，袁军解体。
袁绍病死，袁谭不得立，郭图奉劝袁谭行刺袁尚，招致兄弟交兵，又劝袁谭引曹操攻袁尚，以收渔翁之利，尚败而谭复叛，曹操攻之，谭军大北，郭图也被乐进射杀。
引颈就刃的审配
袁绍安定河北时，正值徐州刘备求救，审配也担忧曹操强大，就力主袁绍出兵讨曹，袁绍遂以审配、逢纪为统军，兵发黎阳。
两军在官渡僵持，审配献计起土山隧道，使曹军皆蒙盾伏地。
后袁军连战皆败，袁绍病死，审配等立袁尚为嗣，激发兄弟纷争，并屡劝袁尚进犯袁谭，以致谭困而投敌。
曹操围邺，审配拒守数月不下，后其侄审荣开门迎敌，审配死战，被徐晃所擒，拒不投诚，北跪受刑，引颈就刃。
被袁谭所杀的逢纪
袁绍用逢纪之计，强迫韩馥，遂领冀州，又以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事。
安定河北，以审配、逢纪为统军，出兵讨曹。
连战皆败，袁绍病死，逢纪等立袁尚为嗣，袁谭争位，郭图定谋，计赚逢纪同赴谭军。
后谭与曹军战于黎阳，大北。
遣人求救于尚。
尚与审配计议，只出兵五千余人互助。
被曹操派兵于半路尽杀之。
谭令逢纪作书，遣人到冀州致尚。
尚却不愿出兵。
袁谭震怒，立斩逢纪。
誓不降曹的辛评
辛评最早是韩馥麾下的大臣。
韩馥流亡后，他投靠了袁家效能，担当袁谭的顾问，表示活泼。
出任使者去面见曹操时，被奉劝留下，但他坚辞不从。
固然没有突出表示，但仍是挺忠实的。
“月代头”是日本古代女子盛行的发型之一。
将头部顶端的头发全盘去除，仅对侧前方的头发实行保存的发式称为“月代(サカヤキ)”。
因看起来与光头无异，以是“月代头”被称为美女杀手，可假如出演军人的话，他们大多逃不外“月代头”，后果如何呢？请看典型案例——
丨小栗旬：《热血高校》、《花样女子》
热血高校中的小栗旬
《天地人》中的小栗旬
丨锦户亮：《一公升眼泪》
丨松山健一：《灭亡笔记》、《挪威的森林》
不外，能降服“月代头”的究竟?后果仍是多数。
这类难以被今日审美承受的“地中海”发型是如何演变的？日本汉子只有这一种奇异的发型吗？
|武家发型：从追逐时髦到发明时髦|
古代日本，权利阶层为公众和武家。
在古代日本，社会的时髦不断沿着阶层有序通报。
“武家”用以称谓用“武力”为朝廷效力的幕府将军与保护台甫、军人等；与此对应，就用“公众”称谓在“政务”上效劳朝廷的贵族。
最早是公众社会的文明习惯通报给还没有成型的武家，而军人们又将自己的文明通报给了町人苍生。
丨冠下髻
遭到中国唐朝的文明影响，安全期间（公元794年—1192年，我国唐宋期间）日本的衣饰、发型另有民间艺术都与中国相似。
《阿?u[hù]流为传》剧照，报告安全期间早期的豪杰故事。
髻[jì]是盘在头顶或脑后的发结，日本女子将头发用“元结”捆绑在头部上方，构成一个棒状发髻。
因为这类发型比拟便利戴冠，以是又称“冠下髻”。
日本公众女子成年后，大多都是留着中式发髻，戴乌帽，是女子成年后的身份意味。
此时军人阶层方才降生，实质是效劳于公众，更像是公众的家丁。
以是，军人们的举止穿戴都模拟公众。
丨茶筅髻
安全末期，武家权利日趋增大，军人们构成了共同的武家文明，摆脱了昔日对公众的一味效仿。
到了镰仓期间[公元1185年—1333年]，降生了一种新发型，叫做“茶筅[xiǎn]髻”，因形似茶筅而得名，厥后广为流传。
详细款式更像是将原有的棒状发髻顶部留长后散落，让顶端的头发四散，有点相似于朝天辫。
游戏豪杰同盟中脚色：“托儿索”的发型相似于茶筅髻。
丨月代（さかやき）头
安全期间末期连缀的战事招致军人阶层兴起，受其影响，日本群众的发型就开端走歪路了。
安全期间的文献《玉叶》纪录：“其鬓不正，月代太见苦（不体面），面色殊损”。
月代头已成为仪容的一部分了。
月代头是军人初创。
在战场上搏杀的军人需求带着头盔，头顶的头发常常会散落遮挡视野，并且使人瘙痒、闷热，出于实用性思索，军人们决议撤除前面的那块头发。
格斗时头发不会遮挡视野（大河剧《新选组》幕末期间的月代头）
最开端军人们是用镊子一根根拔掉头顶的头发，不外这么常常会形成头皮炎症，江户早期的《庆长见闻集》曾纪录“黑血流出，惊心动魄”。
室町期间以后（1336年－1573年），日本的战国期间降临，和平更加频仍，本来用镊子拔头发改成剃刀推发，使得月代头大为盛行。
古代留月代的日本人
虽然说天皇、官员等位高权重之人仍然梳着“冠下髻”，但普通人却视剃发为时髦。
战国期间后的江户期间，除公众外，月代成为了位置普通的武家以至平民家女子元服（成年）时的挑选，并依据处置行业的差别，呈现了纤细的分化。
|月代头是日本人崇尚洁净的后果|
除去公众、僧侣等多数人，月代头是明治期间一切日本汉子的发型规范。
以现在的审美来看，在头顶剃去一块的月代头的美感过于共同了。
江户人以至弄出了差别的作风，真实难以了解。
古代日本人对“月代头”的好感和当时的审美观有关。
古代日本人受释教影响，崇尚清净的举动，将与灭亡的生物打仗的举动归为“不净”。
而这类“不净观”影响到生存中，就表现为对干净的寻求，划一的月代头能够看做古代日本人洁净审美的一部分。
明治期间全盘西化，公布了《散发脱刀令》，当局开端对月代实行了制止。
作为军人战役的意味，月代头也跟着军人阶层的灭亡而留在了江户期间。
|时髦是个圈，月代另有咸鱼翻身的时机|
关于月代头的来源另有一种注释，当时的公众老年女子多光头，不胜其扰，因而命令履行月代头，这么就看不出谁是光头了。
当下繁重的任务、长时光坐在电脑前的任务习性另有饮食不妥等缘由，招致男性“光头”的时光比以往提早了。
很多胜利人士都饱受脱发的搅扰，运用一些奇怪的发型袒护稠密的头顶，真实大大方方用最后的头发梳一个“月代头”，说不定还能保住最后的威严。
优良演员葛优对稠密头发的处置方法可谓绝佳，在1993年《我爱我家》中，葛优运用的是很是讲究、相似“地中海”的发型：在运动中，仍能坚持文雅的外形，这是很多“月代头”朝思暮想的。
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