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《史记》中的人物传记分三类，本纪、世家、列传。
这是按传主的地位和影响划分的。
帝王的行事关系到全国的政局，对后代政治也有很大影响，是立国之本，故其传记称“本纪”。
《史记》中有十二篇“本纪”。
王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。
《史记》中有三十篇“世家”。
列传则是为人臣及各方面的代表人物立传，如《滑稽列传》《游侠列传》等，《史记》有“列传”七十篇。
但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。
例如项羽，他并未统一天下称帝，但作者高度评价了他在反秦斗争中的领导作用，说：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近指《史记》中诸侯的传记，按着诸侯的世代编排。
古以来未尝有也。
”所以将他列入本纪，可算一个特例。
陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。
之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。
司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。
”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。
这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。
后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记•陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。
史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。
世家都是描写呃。
用简明的话来说就是很高级的人物（诸侯等），比帝王（用“本纪”）低一档，比一般官员、游侠、奇士（用“列传”）高一档，史记里有世家30篇，如《孔子世家》、《萧何世家》等，想想萧何的身份地位就知道了，连韩信也不过是被列在“列传”里的。
司马迁很看重陈涉，认为他的功劳很大，所以给了他很高的地位与评价，让他归入世家，因为他没有成统一国家的王，所以没能进入本纪。
司马迁在编写《史记》的时候，全书共有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇。
其中的“世家”讲的都是侯伯皇亲、至圣贤相的故事。
“世家”在《现代汉语词典》中的解释其中有一条就是指《史记》中诸侯的传记，按着诸侯的世代编排。
要解释一下的是孔子无侯伯之位,而称世家者,是因为“太史公以孔子布衣传十馀世,学者宗之,自天子王侯,中国言六艺者宗於夫子,可谓至圣”。
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