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bù yì lè hū （出自咬文嚼字） 【解释】亦：也。乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。不也是很愉快吗？也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。 【例句】生活在城里的年轻夫妇真是不容易，紧张的工作之后回到家中，一大堆繁杂的家务又会使他们忙得不亦乐乎。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》编辑部，30日公布了2008年中国出现频率最高、覆盖面最广的十大语文差错。有朋自远方来，不亦乐乎”，北京奥运会开幕式用《论语》中的这句话欢迎全球来宾。然而，电视节目主持人却将lè误读成了yuè。2008年，这是国人在引用名言经常读错的字。
释义
不也是非常高兴的（事情）吗？ 亦：也。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
示例
年终岁尾，正是大家忙得不亦乐乎的时候。
典故
出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
意思是：
1、指喜悦、快乐。
2、用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
出处：先秦 孔子《论语·学而》
原文： 子曰（1）：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
扩展资料
关于乐的读音：
这句话出自《论语学而篇》的“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句孔夫子的名言对于国人来说几乎算是个无人不晓的“常识”了，初中语文课本中甚至拿“说”通“悦”做过考点，我想每个人念书时为了应付考试肯定都背过这个点。
而日常生活中后半句“有朋自远方来，不亦乐乎”却常常被单独拎出来使用，以至于受前半句的影响，很多人不假思索的把后半句中的“乐”误以为是“说”，然后拍拍胸脯：这个我知道，肯定是读“yuè”嘛，中学都学过的，通假字通“悦”的嘛。其实不然。
“说”与“悦”确是古今字关系无误，《说文解字》中只有“说”字没有“悦”字。后世的“悦”在先秦古籍中都写作“说”。
参考资料：搜狗百科-论语·学而
是的.出自《论语·学而篇》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也.君子务本，本立而道生.孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时.” 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁.行有余力，则以学文.” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.” 子曰：“君子不重，则不威.学则不固.主忠信.无友不知己者.过则勿惮改.” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣.” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政.求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣.” 有子曰：“礼之用，和为贵.先王之道斯为美，小大由之.有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也.” 有子曰：“信近于义，言可复也.恭近于礼，远耻辱也.因不失其亲，亦可宗也.” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也.未若贫而乐，富而好礼者也.” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣.告诸往而知来者.” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”。