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丘处机生于1148年，山东人，自号“长春子”，曾拜全真教创始人王重阳为师，是著名的“全真七子”之一。1217年，他成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰、老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年300余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，1219年，成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书，派刘仲禄前去邀请丘处机。
1222年初夏，丘处机到达了大雪山（今阿富汗兴都库什山），见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”
在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗。一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服，告诉左右人说：“只要是神仙的劝告，以后都照做。” 成吉思汗过桥时，桥一下子被雷劈断了。丘处机便说，这是上天在警告不孝顺父母的蒙古人。于是，成吉思汗就诏告国人，听从神仙的指示，要尽孝道。丘处机还多次劝导成吉思汗，治理天下之术以“敬天爱民”为本，应该体恤百姓疾苦，保护黎民生命。
《元史·丘处机传》称：“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人，中州至今称道之。”此举在一定程度上减轻了蒙古统治者对汉人的残酷杀戮。康熙帝曾对此赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”
丘处机（1148--1227年），是道教的一支全真道掌教人。
字通密，号长春子。登州栖霞人（今属山东）人。
金庸笔下《射雕英雄传》人物之一. 金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山（今牟平东面）。
师王重阳，和其它师兄弟合称“全真七子”他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。
后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。
作为道教教主之一的丘处机，将金王与宋皇的宣诏抛掷九霄云外，接受了成吉思汗的召请，率领18弟子西行，在草原丝绸之路上经数十国，逾万里路，登临天池，拜谒成吉思汗。
成吉思汗向丘处机讨得“必不嗜杀人”的统一之道、“敬天爱民为本”的治国之方和“清心寡欲为要”的长生之术，终得天下。 丘处机的弟子将他们的行迹编纂成《长春真人西游记》一书，对草原丝绸之路的山川风光、民情风俗及各地的经济、文化等情况作了详细介绍，成为研究草原丝绸之路的重要资料。
天池也因为丘处机的到来，渐成为道教圣地，一度寺庙林立，有铁瓦寺、王母庙、无极观、富寿寺、观音阁、达摩洞、八卦亭、东岳庙等八大寺。 清末明初后这些庙宇大部分已坍 塌、毁坏，现在能看到的仅存东岳庙。
东岳庙在清代曾盛极一时，气派轩昂的东岳庙后山坡上的居仙洞中还有残存壁画。武 侠小说中常将丘处机与天山联系在一起，正是道教在新疆传承 的影响所致。
如今重新修复的王母庙，让人们在游览天池时感受到西王母的神秘和道教的庄严。
(1)“兼修儒、释”，反映出丘处机学识广博；“某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答”，说明丘处机善于选择劝谏的方式与时机；结合所学知识可知，此时成吉思汗控制了广大的地区，急需治理方法等.（2）“成吉思汗采纳了他的建议”，反映出中原的思想文化对蒙古最高统治者的影响；“丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书”，可见丘处机西行留下了关于当时西域地区重要的文献记录；从长远看，统治者采取了丘处机的某些思想，为后来元朝统治起了一定作用.故答案为：（1）原因：成吉思汗需要为庞大的统治区域寻求治理方法；丘处机学识广博；善于选择劝谏的方式与时机.（2）意义：使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原的思想文化；为后来元朝的统治起了一定作用；留下了关于当时西域地区重要的文献记录.。
丘处机（1148年〜1227年），全真教掌教人，养生家。
字通密，自号长春子，世称“长春真 人”。登州栖霞（今属山东）人，19岁人道，拜王重阳为师。
王重阳非常器重他，死前曾经预言他 是能够振兴教门的人物。 王重阳仙逝后，由马丹阳掌教，他提议七大弟子分头去各地传教，以广收信众。
丘处机便来 到龙门山（今陕西陇县龙门洞）修道传教，开创了全真龙门派。40岁时，他已经是北方著名的道教领袖。
后来，金朝皇帝邀请他来到燕京，赐给他道冠，并让他为自己主持生日典礼的宗教仪 式。后又下令动用国库，在皇宫中为他修建道庵。
这使全真道名声大振，信众猛增。 此后20多 年，全真道借助金朝皇帝与达官显贵的支持，成为北方最有影响的道教势力。
这时，成吉思汗统率的蒙古铁骑正开始进攻金朝，丘处机敏感地意识到金朝的气数将尽，于 是便开始与金朝拉开距离。金帝多次请他去燕京，都被他婉言谢绝。
南宋皇帝的邀请，他也概 不理会。 1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说：“我循天理而行，天使行 处无敢违。”
遂带弟子18人前往。历时3年，行程万里，75岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于 雪山。
每每进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。 ”此讲深得成吉思汗赞赏，口 头封他为“神仙”。
在丘处机的影响下，成吉思汗曾下令“止杀”。 1224年（元太祖十九年），丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观（今白云观）。
同 年，丘处机曾以成吉思汗赋予的特权释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。 并通过入全真教即 可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。
自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极 寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。 1227年六月，他听说长安太液池的水干涸了，若有所动，笑着对弟子说：“我也将随之而 去。”
果然无疾而终，享年80岁。 遗骨藏于北京白云观丘祖殿。
元世祖时，追封为“长春演道主 教真人”。
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