【www.kvc13.com--上古历史】
西施，本名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。
生平
苏州木渎古镇西施桥浙江诸暨薴萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。 西施经常与夥伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了报复吴王夫差，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
许多百姓为了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驿馆去迎候，以致路上塞满了人群。当时有一传闻，说负责招聘西施的越国大夫范蠡传令下去：要看美人的人，必须先交一文钱。於是在驿馆中设了一个钱柜收钱，那钱柜竟然顷刻而满。驿馆停留了三日，所得金钱无数，全部运回了越国以资助国家财政。
越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带著西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜著说：「东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。」 可是伍子胥进言：「臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。」
吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，他沉迷於西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭吴国。
[西施的结局有两种说法：
一说是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，於是就将她放进皮袋之中沉於江底[1][2]。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。
另一种说法是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁著夜色携西施悄然离去。从此避世太湖，逍遥余生[3]。
至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿，越国古都城门等遗迹。
西湖亦称为西子湖。因北宋诗人苏东坡曾作七言绝句咏西湖：
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
西施之死（范蠡、西施故事考据） “有的人活着，他已经死了”，这是御用文人的夫子自道；“有的人死了，他还活着”，指的就是像西施这样的人。
越灭吴后，西施到底是死是活，成了一个千古之谜。传说和历史的真实相驳诘，千年之下，聚讼纷纭。
但历史总是留有有意无意的后门，官方刀笔吏的指缝间也常常泄露出有趣的消息，粗心的历史学家为什么总是视而不见呢？ 那时正是春秋时期，诸国多如牛毛，人才空前流动。吴越争战的情形就很奇怪，好像是楚国的两个帮派借着吴越之争泄私愤，两国的王们倒似乎是陪衬和布景了：吴国起决定性作用的智囊是伍子胥、孙武和伯？海焦俏闹趾头扼弧ءَ甯鋈硕际浅恕？ 卧薪尝胆的故事妇孺皆知。
伍子胥辅佐吴王阖庐伐越，阖庐被越军射中手指而死，死前含恨叮嘱儿子夫差毋忘父仇。三年后夫差大败越王勾践，勾践携妻赴吴国为人质。
大臣文种和范蠡设计贿赂吴国的太宰伯？海？涸诜虿蠲媲肮瓜菸樽玉悖⒋偈狗虿钌饷饬斯醇9醇毓螅孕匠⒌ǎ钪沼诠Ôه？73年伐吴，彻底灭了吴国。 吴王夫差自杀而死，自杀的时候蒙着面孔，说：我没有脸去见伍子胥啊——此前数年，夫差“使人赐子胥属镂剑以自杀”。
这又是一个著名的故事。不知为什么，古人的行为中总是蕴含着一种极端的美感——子胥大笑曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”（《史记·越王勾践世家》）伍子胥愤激到要把眼睛挖出来，置吴东门上，幸灾乐祸地观看越兵的入城式。
至今苏州尚存胥门。伍子胥的临终遗愿大大激怒了夫差，“王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。
’乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。”（《国语·吴语》）申胥即伍子胥。
——请注意，此处第一次出现了“鸱夷”这种东西。鸱夷，马革或牛革做的袋子。
夫差把伍子胥装进“鸱夷”，压上石头，投到江里，让他永远浮不上来，作为对伍子胥临终遗愿的报复。 没想到伍子胥一言成谶，夫差被勾践生擒，不能忍辱，遂蒙面而死。
吴越故事中的西施其人，《国语》、《史记》无载，直到东汉时期的《吴越春秋》，才出现她的俪影。至于西施的结局，更晚至北齐的《修文殿御览》转引《吴越春秋》载：吴亡后，“越浮西施于江，令随鸱夷以终。
”——请注意，这是第二次出现“鸱夷”这种东西。越王勾践仿照伍子胥之死，也把西施装进“鸱夷”，压上石头，投之于江。
但是奇怪的是，今传的《吴越春秋》却并无这段文字。至于民间盛传的西施和范蠡相恋的故事，惟一的记载是唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》载：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。
”但是同样奇怪的是，今传的《越绝书》也并无这段文字——看来，几乎同时成书的《越绝书》和《吴越春秋》在历史更迭的时间链中都有佚文；史书的类似命运，同样大量存在于中国古代典籍之中，这是中国历史的悲哀，也是自孔子以降官方修史的罪恶宿命。 西施到底是鸱夷沉江，还是与范蠡同泛五湖？似乎成了一个谜团。
善良又善于自欺的民间选择了后者。于是“美人计”西施故事的大团圆结局，抚慰了中国民间的好奇心。
但是“越浮西施于江，令随鸱夷以终”的记载显然是有所本的。《墨子·亲士》篇中第一次提到西施之死：“西施之沈，其美也。”
“沈”通“沉”。 西施沉江而死，是由于她的美貌——墨子已然断言无疑。
墨子出生并成长于春秋末期，即吴越故事的尾声阶段，又是紧邻吴越的鲁国人，或耳闻或目睹吴越故事的壮烈活剧，当是最权威的见证人。血腥的征伐之下，厚黑的阴谋之中，哪有什么大团圆的意淫乌托邦啊。
再看范蠡的结局。 《史记·货殖列传》载：“范蠡……乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”
——又一次、第三次出现了“鸱夷”！越灭吴后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，前往齐国。“鸱夷子皮”就是皮袋子。
一个人好好地姓范名蠡，后来离开齐国到陶（今山东定陶）的时候又改姓朱，却偏偏在离开越的时候改名叫皮袋子，这难道不是一件奇怪的事吗？“鸱夷子皮”，这是什么样的名字呀！难道复姓“鸱夷”，名“子皮”？这件离奇的举动发生在西施沉江之后，因此是范蠡和西施相恋的铁证！ 西施鸱夷沉江，范蠡痛不欲生。 逃亡途中，浮舟于湖上，为了纪念刻骨铭心的爱人，范蠡抛弃了基本的更名原则，姓名不分地叫自己“鸱夷子皮”——以致西施死命的鸱夷为名。
爱情，只有爱情，刻骨铭心的爱情，才能解释如此离奇的举动，也才能稍稍抚慰一颗破碎的心。 这个名字不仅向天下公告了越王勾践的残忍手段，公告了范蠡和西施的生死恋情，同时草蛇灰线，传递出范蠡和越王勾践的恩怨纠缠。
——台湾小说家高阳如此解释范蠡自称“鸱夷子皮”的缘故： 鸱夷是用牛皮或马皮做的酒囊，用得着时，虚能受物，腹大如鼓，用不着时，不妨掩而藏之，范蠡以此自况，正就是君子用行舍藏的意思。一说，吴王夫差赐属缕剑，命伍子胥自杀，用鸱夷盛了他的遗体，投之于江，所以范蠡自称鸱夷子皮，在表示他亦是越王的罪臣。
（高阳《清官册》） 二说皆非。前者无法解释为什么后来齐国请范蠡做相的时候，范蠡拒绝的原因。
既然“君子用行舍藏”，齐国请他。
朋友，很抱歉，我帮不了你.不过我可以给你一个建议：大凡桥梁建设完成之后，承建方和出资方都会在桥头立一块牌，浣纱大桥或西施大桥也应该有的.牌上文字就是你所要的.如果你是诸暨人，你可以过去看看.以下是一篇网络中的文章，用人文的方式介绍了西施大桥（http://zhidao.baidu.com/question/128302206.html）希望可以帮助你. 在诸暨的浦阳江上，横跨着许多大桥，其中有一座引人注目的桥，叫西施大桥，他就在我们学校的旁边. 西施大桥非常雄伟，桥长六十多米宽，大概有四部大汽车并排走那样.中间行车，两旁走人，是用水泥和钢筋建成的，桥下有两个又粗又高的桥墩，稳稳地托住桥身.在桥的两旁，有两排整整齐齐的路灯，如同两行在桥上值班的卫兵一般，桥中间有两个拱形一样的缆管，犹如两条彩虹挂在天边，美丽极了！大桥洞顶上的左右两边，有三个小桥洞，川流不息的江水可以从这三个小桥洞流过去，这样，既减轻了流水对大桥的冲击力，又可以节省许多钢筋和水泥，真是两全其美啊！ 有的刻着不但雄伟，而且美观.桥面两侧的栏杆上，雕刻着许多精美的图案：有的刻着海狮顶球；有的刻着两只海狮正在互相拥抱；还有的刻着双龙戏珠，嘴里吐出美丽的水花.所有的海狮似乎都在动，真像活了一样. 表现了我们劳动人民的智慧和才干，是诸暨人民的骄傲.在诸暨的浦阳江上，横跨着许多大桥，其中有一座引人注目的桥，叫西施大桥，他就在我们学校的旁边. 西施大桥非常雄伟，桥长六十多米宽，大概有四部大汽车并排走那样.中间行车，两旁走人，是用水泥和钢筋建成的，桥下有两个又粗又高的桥墩，稳稳地托住桥身.在桥的两旁，有两排整整齐齐的路灯，如同两行在桥上值班的卫兵一般，桥中间有两个拱形一样的缆管，犹如两条彩虹挂在天边，美丽极了！大桥洞顶上的左右两边，有三个小桥洞，川流不息的江水可以从这三个小桥洞流过去，这样，既减轻了流水对大桥的冲击力，又可以节省许多钢筋和水泥，真是两全其美啊！ 不但雄伟，而且美观.桥面两侧的栏杆上，雕刻着许多精美的图案：有的刻着海狮顶球；有的刻着两只海狮正在互相拥抱；还有的刻着双龙戏珠，嘴里吐出美丽的水花.所有的海狮似乎都在动，真像活了一样. 西施大桥表现了我们劳动人民的智慧和才干，是诸暨人民的.。
春秋战国之时，越国上大夫范蠡，踏青赏春，迤逦游玩，来到钱塘苎萝山中。
他被这千峰竞秀，万壑争流的瑰景所陶醉，感慨万分，留连忘返。正遇到溪边浣纱的美女西施，一个面如桃花，似采药之神姝；一个风流倜傥，若偶谪之上仙。
互相倾慕，一见钟情，浣纱为赠，海誓山盟：二人同结百年之好，西施遵盟，非范不嫁；范蠡速返，择日迎亲。 不料，这一桩美满姻缘，却被纷纷战事所阻，引出了一段万古流传的佳话。
原来吴越两国，相邻为邦，却世代积仇。吴王夫差之先父阖闾，曾被越王勾践大败于姑苏城下，伤重而身亡。
夫差嗣位，誓报此仇，操练兵马，侵犯越境。吴军鼓虎贲之勇，金戈铁马，气吞山河；越兵弱不敌强，连战败北，兵溃会稽山下。
看看坐以待毙，君臣相对而泣。这时上大夫范蠡出计言道：“事到如今，也只得一面坚壁清野，固守城池；一面遣使修词，求其和好。”
然而又怕吴王夫差不准求和，进一步建议：越王勾践，对吴称臣，皇后下清为妾。同赴吴国，亲身为奴，躬作使令之役，甘为洒扫之徒，以求吴不灭越，再作计较。
越王勾践闻言面带难色，犹豫再三，也只得答应，派下大夫文种，出使吴国。 文种来到吴营，先找到太宰伯？海巳四思樨剑安坪蒙¡N闹忠悦琅耍平鹎э谆呗赣谒？阂患宦幕断玻豢诖鹩ΓΥ傥馔踝冀怠？ 吴王夫差连日胜利，踌躇满志，自认为大兵压境，越国已名存实亡，对困守孤城的五千越军，根本不放在眼里，听到文种的求和要求，一开始他根本不答应。
这时文种孤注一掷地说道：“下臣文种再启大王，寡君勾践栖于会稽，尚存精兵五千，百姓数万，宝器无数，珍奇十件，若大王怜而赦之，则百姓尽人于王庭，宝器俱归于府库。若大王攻而不赦，则当杀其百姓，焚其宝器，以五千敢死之士，当十万久疲之师，则大王虽胜，亦得不偿失矣！” 伯？河捎谑芰嗽酵醯暮么Γ苍谝慌酝撇ㄖ剑骸按笸酰闹种裕埔嘤欣怼H糁鞴Ä芄读粼焦蛭涔σ殉桑藕D冢痪创印H舯赜锥鲋炙暮V詈畈恍庞谖遥笕账鲜挛猓吭钢鞴²熘！闭庖环罢翟诜虿畹男睦铮捶虿钭允驯½Ó拢缫延幸獬瓢灾詈睿⌒〉脑焦盐拮闱嶂兀砸怀了迹ê饫Γ鹩α宋闹值那虢怠？ 正当文种内心窃喜，欲回城报信之时，只见一将军快步进营，大呼：“主公不可允降，越国计穷，命在顷刻，天以越踢吴，此机不可失也。
”原来此人正是吴军主帅，相国伍员。伍员忠勇耿直，韬略过人，实乃吴国的栋梁。
文种一见他出来阻止，心中暗叫：“不妙！” 见吴王未作反应，伍员又进一步劝道：“主公，只有剿灭越国，才能雪数年之仇，以谢先灵，难道主公忘记了深仇大恨？” 伯？号挛馔醺谋淠钔罚λ档溃骸爸鞴£嘉挪荒罹啥瘢耸ト酥隆=裎掖蟊迤圃骄ـ椋韭沓で 计渫恋兀倨渥谏纾戎髦鹨驯ǎ纸竦蔽裰笔侨绾纬瓢灾泄！蔽馔醴虿钗盘搜裕邢禄常懔说阃罚骸疤Ô字杂欣怼！？ “主公，万万不可听这妖言惑主。 九仞为山，功亏一篑，事败垂成，那可是后悔莫及呀！”伍员一见夫差表了态，急得哇哇大叫。
“相国，这就是你的不对了，难道我劝主公建立霸业是妖言惑主？古人云：山鸟投笼，林猿归槛，即勿弹射。会稽山险，易守难攻，难道你想让吴军拖到兵疲粮尽才罢休？” “好啦，好啦，二位贤卿都是为国为民，就不要争执了。
寡人主意已定，决不再变，你们都下去吧！” “主公，主公，你要三思而后行呀！”但不管伍员如何叫嚷，夫差已离开大帐，走向后边去了。 文种飞马返回报信，勾践、范蠡等人听后才略宽心胸，赶忙聚集众大臣商议。
最后决定，上大夫范蠡陪同勾践夫妇，十日之内，赶赴吴廷，听其指挥。 下大夫文种，留守故国，克勤邦家，整饬战备，重振越国。
过了两天，范蠡陪同勾践夫妇，辞了众臣，踏上路途。晓行夜宿，风尘仆仆，赶至姑苏城内。
伍员见后，再次劝说吴王：“主公，妖徒仅能革面，丑类岂能洗心，望主公当即立断，灭此祸患！”伯？阂惶 诺玫ㄕ叫木أ虻乖诜虿蠲媲暗溃骸扒羁艹豕椋鹨迅矗鸺破渚桑比∑湫拢砥渫蛩乐铮允局鞴Ö隆！狈虿畲耸蹦睦锘固媒樵钡幕埃档溃骸敖褡嗫荩愕戎谌瞬灰س辶苏庑酥拢】彀诰蒲纾颐腔肚焓だ ？ 这时卫士禀报，勾践等人求见，伯？杭虿钚酥潞芨撸嘶档溃骸熬俟短冢碛Υ笊猓鞴¸湟惶跎罚 蔽馔醴虿盥杂凶硪猓弁殴醇缺肮هサ难樱穆庾悖铝畹溃骸胺⒐醇擞谑抑冢テ湫幔蛔鞴倥£愿剑裂砥ァ！惫醇嘶琶π欢鳎ǹ治樵痹俳裳裕虿钪型颈湄浴？范蠡陪着勾践夫妇，来到石室，睡卧草薪，粗茶淡饭，每日五更即起，喂马刈草，深夜才眠，劳苦异常。 再加上石室官、皂隶等人，故意刁难，常受凌辱。
幸亏太宰伯？翰皇迸扇颂绞樱蛹们福獠偶枘讯热铡J夜俚热思Ô子胫由趺埽敢淮蛱 词窃酵醴蚋荆簿褪樟惨欢兆又鸾グ参取？ 时间似箭，光阴如梭，屈指一算，勾践来吴已经三年。这一日天气晴朗，和风煦煦，吴王夫差久居官室，动了游玩的念头，带领文武百官浩浩荡荡来到锦帆径的百花洲，停鞍登舟，游览风光，纵情欢乐，得意非常。
前面来到姑苏台，登台远眺，湖光山色，尽收眼底。忽然夫差发问：“太宰，前面。
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。
时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。
施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。
其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。 西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。
越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。
”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。
吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。
在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。
西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。 所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。
沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。
西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。 后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。
唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。 这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。
明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。
现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
西施故里的另外一种说法： 说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。
秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。 西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。
历史上临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。
再如唐代著名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。 萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。
现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。
但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。因此关于西施故里的考辨也就可以解释。
西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。 关于浣纱溪： 相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行，过苎萝山来到这里。
此时已近黄昏，西施望着夕阳西下的家乡，想着自己背井离乡，前往吴国，将委身于吴王，便泪流不止。范蠡深知西施的心情，于是决定在此停泊一宿。
当时正值夏。
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。
天生丽质。 “沉鱼”，讲的是西施的故事。
春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。
一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”
吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。
勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。
时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。
把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。
一直受到后人的怀念 关于西施的死： 一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”
明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”
也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。
二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”
《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。
三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。
此说似乎最理想，可是最缺乏证据。 总之，围绕西施的故事很多，疑谜也不少，究竟哪一种说法既符合史实又合情理，可请读者自省。
西施，本名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。
生平苏州木渎古镇西施桥浙江诸暨薴萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。
西施经常与夥伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了报复吴王夫差，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
许多百姓为了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驿馆去迎候，以致路上塞满了人群。当时有一传闻，说负责招聘西施的越国大夫范蠡传令下去：要看美人的人，必须先交一文钱。
於是在驿馆中设了一个钱柜收钱，那钱柜竟然顷刻而满。驿馆停留了三日，所得金钱无数，全部运回了越国以资助国家财政。
越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带著西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜著说：「东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。
」 可是伍子胥进言：「臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。
」吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，他沉迷於西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭吴国。
[西施的结局有两种说法：一说是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽，於是就将她放进皮袋之中沉於江底[1][2]。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。
另一种说法是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁著夜色携西施悄然离去。从此避世太湖，逍遥余生[3]。
至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿，越国古都城门等遗迹。西湖亦称为西子湖。
因北宋诗人苏东坡曾作七言绝句咏西湖：水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
西施主要角色西施：旦范蠡：老生文种：小生夫差：净勾践：老生伯嚭：丑伍员：老生旋波：旦《西施》梅兰芳饰西施情节吴王夫差灭越，越王勾践用范蠡之计，在苎萝村访得美女西施，献于夫差。
夫差被惑，伍员谏阻不成反被杀。夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。
范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖。注释见《史记·越世家》、《孤本元明杂剧》、明梁辰鱼《浣纱记》传奇。
罗瘿公编，梅兰芳首演于1923年9月8日。为了丰富乐队的表现能力，梅兰芳首创在此剧伴奏乐器中加了二胡。
原分上、下二本，后改为一晚演完。根据《梅兰芳全集》第二卷整理另有根据《国剧大成》第一集整理，内容有梅兰芳全集的差不多。
此外《浣纱溪》（一名：范蠡访美）剧中搀入东施效颦故事，亦诙谐，亦蕴藉，颇有趣味可寻，不即不离，穿插得神妙之至。东施为彩旦。
西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。
同范蠡同卒于陶（定陶）。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。
天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。
吴灭后西施就失 西施图片欣赏（20张）去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。”
施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。
西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。
释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。
于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。 郭羡妮饰演的西施西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。