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历史上没有将虞姬作为不祥之人看待。
虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞(yú) (一说姓虞) ，生卒年、出生地、结局等均无定论，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。
相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有"虞美人"之称。
后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于"霸王别姬"的传说。
文史记载
史书中对虞姬的记载的较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。
西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道:"有美人名虞。
"因此后来就出现了两种说法:一是有人推测"虞"是美人的名;二则推测"虞"是美人的姓，《辞源》备有此说。
而"虞姬"则是后人对其的称呼，关于"姬"这个字，也有一定的说法，体上有两个含义:一是"姬"就是她的姓;二则是"姬"是古代妇女的美称。
虞姬的姬可以归为第二义，即美称。
总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与"虞"字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。
楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?"歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。
此时，这位叱咤风云的人物，竟也流露出了儿女情长、英雄气短的哀叹。
随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之:"汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。
"，史称《复垓下歌》或《和垓下歌》。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。
唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中则加以引录，始流传至今。
《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。
刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。
本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。
有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时期的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。
宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，认为其在中国诗歌史上地位之重要，但仍待更多证据证实。
人物影响
成语
霸王别姬(bàwángbiéjī)，出自《史记·项羽本纪》，其中姬是指西楚霸王项羽的美人虞姬。
形容英雄末路的悲壮情景。
现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
楚汉相争时，西楚霸王项羽在和刘邦为了争夺帝位，进行长达四年的战争。
最后项羽在乌江兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别，最后自刎身亡。
人物争议
正史未记载虞姬的出生地、墓地、民族等信息，以下均为民间流传说法:
出生地
1、今江苏省宿迁市沭阳县颜集镇人
沭阳县颜集镇为虞姬故乡，境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。
沭阳，隶属江苏省直管县，因位于沭河之阳而得名。
据《江西吉安庐陵项氏家谱》记载:虞后生时五凤鸣于宅，异香闻于庭，生于丁丑(公元前224年)卒己亥(公元前202年)，葬彭城。
沭阳民间关于虞姬的传说佳话也是颇多。
据介绍，清代著名文学家、诗人袁枚曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有《过虞沟游虞姬庙》诗，并自注"相传，虞故沭人也"。
民国期间沭阳当地曾对虞姬庙进行修建，后该庙在抗战期间毁于战火。
2、今江苏苏州常熟人
楚国灭亡后，项羽自幼便随叔父逃亡至会稽郡吴县(今苏州)，并后来在苏州一带率领江东子弟起义。
项羽结识虞姬，虞姬为今江苏苏州常熟人，常熟别称虞城，有虞山，今是著名的虞山风景区，虞姬即出生于常熟虞山脚下一个村舍--虞溪村里。
墓地
灵璧墓
灵璧城区东、宿泗公路南侧，有一片终年常绿的树林，树林中有一座古墓。
墓基隆起，碑石林立，静穆凝重。
这就是安徽省重点保护文物--虞姬墓。
园内有陈列室，陈列室采用砖木结构，粉墙小窗，青灰色小瓦，内进雕梁画栋，结构巧妙。
虞姬墓。
墓侧曾建有虞姬庙，庙内塑有项羽、虞姬像。
相传虞姬性情温柔，知书达礼，深得项羽喜爱。
虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。
项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于"霸离铺"东2.5公里处，后来这里出现的村庄就叫"虞姬村"。
这即是虞姬墓的来源。
定远墓
位于安徽定远二龙乡
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