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赵武灵王推广胡服骑射，而胡人的腰带是很有特色的，在腰带上附加了许多小环，可将小物件随身携带。当时的腰带使用带钩加以束缚，带钩以铜或镶金制成，腰带又以皮革制成，这种带式对后来腰带的演变起了很大的作用。《梦溪笔谈》对此作了详细的叙述：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、愉悦、算囊、刀砺之类。”革带之上有金玉杂宝等装饰，此为北方民族所喜爱的服饰品之一。
据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。隋唐时期玉带被定制为官服专用。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，规定有大带制度，以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。一品官以下佩带刀子和？石，文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。届时的玉带大多是双鞓、双扣、双铊尾的。通常，革鞓上面套有锦缎带套，带銙即玉带板缀在带套上。带銙的数量多少取决于官员的级别地位。
蹀躞带在北周宣政元年（578）若干云墓、隋大业六年（610）姬威墓都曾出土。 蹀躞带本为胡制。带间有带环，用作佩挂各种随身应用的物件，如带弓、剑、帉帨、算囊、刀、砺石之类。其制本采自马上的秋根，为适应马上需要。蹀躞带自魏晋时传入中原，到唐代， 曾一度被定为文武官员必佩之物，以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品，俗称”蹀躞七事”。
开元以后，朝廷有新的规定，一般官吏不再佩挂。但在民间，特别在妇女中间，却更为流行，只是省去了原来的“七事”，改成了狭窄的皮条，仅存装饰意义，已无实用价值。
蹀躞带的皮带很长，使用时带尾需要绕到背后，铊尾可以防止皮带滑脱。
正规的系法为：
1、首先蹀躞带的小条应该是围在腰部侧后的。
2、正面扣好，带扣置于腹部右侧一掌宽的位置
3、带尾拉到背后
4、扭一下，向上塞进皮带
5、松手，铊尾自动下垂，完成，主带的铊尾正好朝外
因为蹀躞带最初的用途在于受环，环是悬物，物都是悬在背后，所以有带銙的一节在后面。
蹀躞带的起源，其应是中国古代北方的少数民族，它不但是用以系束 袍服，还用来佩挂一些生产、生活使用的物件。
这就是蹀躞带上为什么有 带铐及铸上垂有小带的原因。陈国公主墓所出土的蹀躞带上除可悬挂物件 的带跨，还有方形的肇囊悬于小带挎上。
辽代的蹀躞带虽无贫富皆可用 之，但是封建等级观念还是不允许平民百姓和达官贵族一样的，所以才规 定五品以上“金玉带”，六品以下“银带”，八品九品“瑜石带”。 一般普 通百姓就应该用铜、铁带了。
这种封建制度，不但契丹人这样，就是中原 汉族和其它民族也是这样。另，同是贵族，但因官阶的高低，所用挎饰的 数量也不一样，如沈括所说的“天子必须以十三环为节”。
因辽史没有详 细记述从天子到臣僚们的带袴饰的数量，有待于以后出土的实物来证实 了。 《辽史•仪卫志》载：“文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋；武 官軲碟七事：佩刀、刀子、磨石、契芯真，哕厥、针筒、火石袋，乌皮六 合靴。”
由上述可见，辽之官员，文官所佩的五种物件，武官所佩戴的七种物件，如果没有这样一种革带，还真是没法携带呢。 现在，对于辽代的蹀躞七事的全副装束实物已不能见到，只能从传世画作中来窥一斑，壁画中多表现日常生活情景，所以人腰部所佩物件很少，如辽庆陵壁画的侍卫只佩弓和小刀子；滴水湖辽墓壁画中的侍从只佩有小刀、鱼形饰、手巾等。
只有宋赵伯骑的《蕃骑归猎图》中的调箭人带上所挂物件较多。 （图36）这也说明，契丹人在平时虽系革带，但是平时不需用的物件并不都罗列悬挂而携带，只有在朝会时作为仪物和应用时才——挂全，如出猎、作战等。
正如《白虎通》所说：“男子有声者。示有兵革事”。
蹀躞带的皮带很长，使用时带尾需要绕到背后，铊尾可以防止皮带滑脱。
正规的系法为：
1、首先蹀躞带的小条应该是围在腰部侧后的。
2、正面扣好，带扣置于腹部右侧一掌宽的位置
3、带尾拉到背后
4、扭一下，向上塞进皮带
5、松手，铊尾自动下垂，完成，主带的铊尾正好朝外
因为蹀躞带最初的用途在于受环，环是悬物，物都是悬在背后，所以有带銙的一节在后面。
带钩的使用，最早可上溯到春秋时期，在山东、陕西、河南等地出土的春秋墓葬中屡有实物发现，史料也有记载。
由于带钩结扎起来比绅带更便利，逐渐被普遍使用，取代了丝绦的地位。至战国以后，王公贵族、社会名流都以带钩为装饰，形成一种风气。
带钩的制作也日趋精巧。它的作用，除装在革带的顶端用以束腰外，还可以装在腰侧用以佩刀、佩剑、佩削、佩镜、佩印或佩其它装饰物品。
南北朝以后，一种新型的腰带“蹀躞带”代替了钩络带，“蹀躞”不用带钩，而用带扣，带钩的作用便随之消失。常见的有：金银错带钩、黄金嵌玉带钩、包金嵌玉银带钩、金银错铲形带钩、嵌宝螭龙纹带钩。
新媒体编辑/ 新星 作者/ 楼昊杰（实习生）、新星 野史记载，明朝朱元璋时期的大臣们，能根据腰带的位置，揣测出朱元璋的心情好坏。
当朱元璋裤腰带一提，上仰到胸部，则说明他心情很好，反之，当他的腰带下垂到腹部以下，则表明皇帝要大发雷霆了。 朱元璋画像 我国古代的腰带，分为两类：一类以丝帛制成，称“大带”；一类以皮革制成，称“？[pán]带”或“革带”。
西周时期，由于皮革鞣制、染色等加工水平的局限，革带无任何装饰，通过革带两端的绦带系结来固定，方便性和舒适性都不理想。 先秦贵族的高级礼仪服装中，大带用以束衣，革带用以佩物。
由于革带结实，被用来悬挂玉佩环等比较重的服饰礼器，在革带外面缠上华丽的丝质“大带”，以遮蔽不好看的革带。 秦始皇着装示意图，革带和大带共同使用。
使用革带者，无论是鳄鱼皮还是小牛皮，在当时都会被认为是社会底层。东汉的《汉书·贾山传》有“布衣革带之士”句，颜师古注释为：“言贫贱之人也”。
同样是两条腰带，如果你将大带内穿，皮带外缚，还是会被古人疯狂diss。 代表华夏礼仪文化的汉服很好地传承了革带和大带的穿戴方式，马背上的游牧民族则发展出了实用性更强的革带。
不过，革带真正开始流行在南北朝。北宋沈括在《梦溪笔谈》写到：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”
这一时期，也是革带使用和发展的最高峰。 |你的皮带扣好丑，我拒绝和你聊天| 早在西周末期，革带上就已出现了“带钩”，取代了绦带，实用性大大增强。
赵武灵王胡服骑射，推行少数民族的服饰，其中就包括游牧民族喜用的革带。 革带及带钩示意图 人们逐渐发现，带钩在实用的同时，用来彰显身份也是极好的。
革带上配带钩在春秋时期成为了风尚。带钩对还是公子小白的秦桓公有救命之恩。
《史记？6？齐太公世家》中记载，公子纠和公子小白争夺国君之位，管仲提前埋伏去齐国继承王位的小白，一箭“射中小白带钩”，机智的公子小白迅速装死，躲过一劫。 虽然实用性远不如今天的皮带扣，但是一条带有精美带钩的革带绝对是当时的装逼利器。
带钩种类繁多，在形状上有棒形、兽形、鸟形、人形、龙形、匙形及琵琶形，装饰纹样有鸟纹、兽纹、龙纹、卷云纹、几何纹、连勾雷纹、涡纹等。无论从造型还是材质，带钩无不反映了当时社会最高的工艺水平和审美意识。
？0?2?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2 陕西宝鸡出图的水禽形金带钩 战国玉带钩 西汉刘安所著的《淮南子·说林训》记有：“满堂之坐，视钩各异。”人们已经通过带钩来表达自己的审美水平和社会地位。
今时不同往日，男生系一条有着大Logo带扣的腰带，会被人认为俗气并疯狂diss之。 大Logo皮带 |腰不好就别用蹀躞带了| 西晋至隋唐时期，革带的功能、形制都趋于多样性。
唐宋文献中常出现的“玉带”、“金带”都属于革带，区别只在于革带上的装饰物材质。 唐《通典》对不同阶级的人应系何种腰带做出了严格的规定：“教文物官三品以上，金玉带，十二？（带？[kuǎ]：腰带上的装饰物，如玉、金、银等）；四品，金带，十一？？？庶人服黄铜铁带，六？。”
当时武官还使用一种"蹀[dié]躞[xiè]带"，“蹀躞”原意为小步快走，正符合佩戴者行走的姿态。直到宋辽，武官都流行使用这种腰带。
辽代蹀躞带及带？示意图 蹀躞带装饰物的下端还连着一个铰链，衔接着一个金属铸成的小环，专用于系佩刀、剑、磨刀石等物。《旧唐书·舆服志》中记录：“武官五品以上佩蹀躞七事，七谓佩刀、刀子、砺石、契？真（用于雕凿的楔子）、哕厥（骨头做的解绳结的锥子）、针筒、火石袋等也。”
辽代陈国公主驸马萧绍矩墓出土的金蹀躞带 |古代没有高腰裤| 明洪武年间，官服使用的革带成为了辨等级的工具。为了使佩戴者显得气度大方，明朝官员的革带，是束而不系的，只用细绳系于腋下衣肋之际，没有束腰作用。
由于革带束而不系，仅悬于腰际，革带是活动的，为了保持腰带平衡，佩戴者必须用手扶着，呈现出“撩袍端带”的样子。 明代官服示意图，“撩袍端带”为明代官员常使用的姿势。
关于腰带佩戴的位置，《礼记？6？深衣》早有记载：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”腰带下忌压到大腿骨，上忌碰到肋骨处，在肋骨和胯骨之间是为得体。
如下穿法对古人来说，是不够尊重的。 现代的高腰裤，俨然成为一种时尚。
到明永乐年间，革带的形制因礼制需要而成为了定法。革带上装饰物的数量和位置等都有严格的规定，明《正字通》记载：“明制，革带前合口处曰三台，左右排3圆桃。
排方左右曰鱼尾（？尾），有辅弼2小方。后7枚，前大小13枚。”
明代标准形制革带示意图 明·玉花树腰带 明代开国功臣汪兴祖墓中出土的玉带，使用了14块和田玉，底部镶以金托，镂空雕出了翔于云间的龙。明初的革带绝大多数为素面玉带，就连万历皇帝使用的也都是素面玉带。
朱元璋用精美的玉带陪葬，在当时极其罕见，可见汪兴祖功高盖世。 汪兴祖墓陪葬的镶金托云龙纹玉带板 |自称皇室后裔？掀起衣服看腰带！| 清代满人入关，为了强调皇室的尊贵，制定了一系列优待政策，尤其对于爱新觉罗这一宗族。
顺治十八年规。